イスラエルの経済学者ダン・ベンデイビッド氏によると、イスラエルのハレディム（超正統派コミュニティ）は、その数の急速な増加と近代化への抵抗により、この国に「重大な脅威」をもたらしているという。 ハレディムは13人からなる。 より多くのハレディ女性の労働力化による出生率の低下にもかかわらず、イスラエルの人口の5％は他のユダヤ系イスラエル人の2倍の速度で成長している。 宗教の研究と大家族に重点を置いたこのコミュニティの閉鎖的な生活様式は、より世俗的なイスラエル人との緊張を引き起こし、ハレディムに政治的代表の拡大を求めるよう促している。
2つの超正統派政党はベンヤミン・ネタニヤフ首相の連立政権に参加しており、最近補助金の大幅な増額を確保したが、これが他のイスラエル国民からの怒りの高まりを引き起こしている。 政府におけるハレディムの影響力の増大は、公共の場での男女差別やLGBTQの人々の保護の撤回など、より保守的な政策の推進にもつながった。 ハレディムはまた、ヨルダン川西岸の併合やイスラエル系アラブ人の権利制限を主張する強硬な国家主義者との連携を強めている。
ハレディムの近代に対する抵抗は、宗教の勉強と大家族に重点を置いた彼らの閉鎖的な生活様式に反映されています。 ハレディの男性は伝統的に兵役が免除されており、代わりにタルムードの研究に日々を費やすことを好みます。 たとえば、イッツィとアビガイル・アッカーマンは、家具がまばらなアパートに住んでおり、あまりにも物質主義的になることを恐れて、ほとんどの現代テクノロジーを避けています。 多くのハレディムにとって、自己隔離はそれ自体が目的ではなく、彼らが本当に重要だと信じていること、つまり律法、神、そしてコミュニティへの愛に集中し続けるための手段です。
しかし、ハレディムのコミュニティ中心主義は、イスラエル社会全体との緊張を引き起こしており、イスラエル社会は長期的にどのように自国を支えていくかについてますます懸念を抱いている。 ハレディムの仕事や大家族への嫌悪感は、国の経済に貢献しないコミュニティへの補助金にうんざりしている世俗的なイスラエル人からの怒りの増大につながっている。 これに対しハレディム側は、イスラエルの世俗多数派は何十年もの間、ハレディムが決して足を踏み入れたことのないスポーツ競技場や博物館、大学に政府が寛大な補助金を与えることに満足してきた一方で、ハレディムにはささやかな就学年金しか支給していない、と反論した。 彼らはまた、歴史的に彼らの学校は資金不足だったと述べています。
超正統派イスラエル人と世俗派イスラエル人の間の緊張は、政府内でのハレディムの影響力の増大と、政治的代表の拡大に対する彼らの要求により、近年最高潮に達している。 ハレディムは自分たちの政治的権力の増大を自分たちの権利を主張する手段とみなしているが、世俗的なイスラエル人の多くはそれを自分たちの生活様式への脅威とみなしている。 近代化に対するハレディムの抵抗は、急速にその数が増えていることと相まって、イスラエルが今後数年間で自らをユダヤ民主主義国家としてどのように定義するのか疑問に思う人が多い。