Izraelscy charedim, czyli społeczność ultraortodoksyjna, stanowią „poważne zagrożenie” dla kraju ze względu na ich szybko rosnącą liczbę i opór wobec nowoczesności, według izraelskiego ekonomisty Dana Ben-Davida. Haredim, których jest 13. 5% populacji Izraela, rośnie w tempie dwa razy większym niż innych żydowskich Izraelczyków, pomimo spadku współczynnika dzietności, ponieważ więcej kobiet charedim wchodzi na rynek pracy. Wyspiarski styl życia społeczności, który koncentruje się na studiach religijnych i wielodzietnych rodzinach, doprowadził do napięć z bardziej świeckimi Izraelczykami i skłonił charedim do żądania większej reprezentacji politycznej.
Dwie ultraortodoksyjne partie są częścią koalicji rządowej premiera Benjamina Netanjahu i zapewniły sobie ostatnio znaczny wzrost dotacji, co wywołało rosnącą niechęć innych Izraelczyków. Rosnący wpływ charedim w rządzie doprowadził również do rozwoju bardziej konserwatywnej polityki, w tym segregacji płciowej w miejscach publicznych i wycofania zabezpieczeń dla osób LGBTQ. Haredim coraz bardziej sprzymierzają się również z twardogłowymi nacjonalistami, którzy opowiadają się za aneksją Zachodniego Brzegu i ograniczeniem praw izraelskich Arabów.
Opór charedim wobec nowoczesności znajduje odzwierciedlenie w ich wyspiarskim stylu życia, który koncentruje się na studiach religijnych i wielodzietnych rodzinach. Mężczyźni charedim są tradycyjnie zwolnieni ze służby wojskowej, zamiast tego wolą spędzać całe dnie na studiowaniu Talmudu. Na przykład Yitzi i Avigayil Ackermanowie mieszkają w skąpo umeblowanym mieszkaniu i unikają większości form nowoczesnej technologii z obawy przed zbytnim materializmem. Dla wielu charedim samosegregacja nie jest celem samym w sobie, ale środkiem do skupienia się na tym, co ich zdaniem naprawdę ma znaczenie: na miłości do Tory, Boga i społeczności.
Jednak skoncentrowanie się na społeczności charedim doprowadziło do napięć w szerszym społeczeństwie izraelskim, które jest coraz bardziej zaniepokojone tym, jak kraj będzie się utrzymywał w dłuższej perspektywie. Niechęć charedim do pracy i wielodzietnych rodzin doprowadziła do narastającej niechęci ze strony świeckich Izraelczyków, którzy są zmęczeni subsydiowaniem społeczności, która nie wnosi wkładu w gospodarkę kraju. Haredim odpowiadają, że przez dziesięciolecia świecka większość Izraela była zadowolona z tego, że rząd hojnie subsydiuje stadiony sportowe, muzea i uniwersytety, na których nigdy nie postawili stopy charedim, jednocześnie zapewniając charedim jedynie skromne emerytury za naukę. Mówią też, że historycznie ich szkoły były niedofinansowane.
Napięcia między ultraortodoksyjnymi i świeckimi Izraelczykami osiągnęły w ostatnich latach szczyt z powodu rosnących wpływów charedim w rządzie i ich żądań większej reprezentacji politycznej. Podczas gdy charedim postrzegają swoją rosnącą władzę polityczną jako sposób na dochodzenie swoich praw, wielu świeckich Izraelczyków postrzega to jako zagrożenie dla ich stylu życia. Opór charedim wobec nowoczesności, w połączeniu z ich szybko rosnącą liczbą, doprowadził wielu do zastanowienia się, jak Izrael określi się jako żydowska demokracja w nadchodzących latach.